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뭔가 잘 됐을 때 "제가 열심히 해서요"라고 말하는 것이 과연 맞는 말일까요? 저는 오랫동안 그렇게 생각했습니다. 퇴직 후에도 가족 밥상을 차리고, 교회 봉사를 이어가고, 아이들을 챙기면서 "이 정도는 제 체력으로 되는 거지"라고 여겼습니다. 그런데 역대상 15장을 읽다가 멈칫했습니다. 하나님께서 레위인들이 언약궤를 멜 때 그들을 '도우셨다'고 성경이 기록하고 있었기 때문입니다. 그 한 줄이 제가 품고 있던 자기 신뢰의 착각을 조용히 흔들었습니다.
언약궤 운반과 레위인의 직분
역대상 15장에는 다윗이 레위인들을 각자의 직분에 따라 정확히 배치하는 장면이 나옵니다. 헤만과 아삽과 에단은 놋제금(bronze cymbals)을 치는 자로, 스가랴와 마아세야 등은 비파를 알라못(alāmôt)에 맞추어 연주하는 자로, 맛디디야와 오벧에돔 등은 수금을 여덟째 음(sheminith)에 맞추어 인도하는 자로 세워졌습니다. 여기서 알라못이란 '처녀들'을 뜻하는 히브리어로, 음악 용어로는 높은 음역대 혹은 소프라노 음역에 해당하는 연주 지시어를 의미합니다. 단순히 악기를 고른 것이 아니라 음역과 역할까지 세밀하게 나눈 편성이었습니다.
저는 이 장면을 처음 읽었을 때 다윗이 단순히 행정적 명령을 내린 것이라 생각했습니다. 그런데 다윗 자신도 수금 연주자였고, 사울 왕이 악령에 시달릴 때 그 앞에서 직접 연주하며 왕을 진정시켰던 사람이었습니다. 단순히 명령을 내린 지도자가 아니라, 음악으로 하나님을 예배하는 것의 의미를 몸으로 알고 있던 사람이었습니다. 그래서인지 그의 편성은 단순한 조직도가 아니라 예배의 설계도처럼 보입니다.
그나냐는 노래(song leadership)를 인도하는 자로, 베레갸와 엘가나는 궤 앞에서 문을 지키는 자로 세워졌습니다. 노래 인도자(song leader)란 단순히 박자를 맞추는 역할이 아니라, 예배의 흐름 전체를 이끄는 지휘자에 가까운 역할입니다. 제사장 스바냐와 요사밧 등 일곱 명은 나팔을 부는 자로 서서 언약궤 앞을 맡았습니다. 궤를 둘러싼 모든 자리에 사람이 배치되었고, 빈자리가 없었습니다.
- 헤만·아삽·에단 — 놋제금(bronze cymbals)을 크게 치는 자
- 스가랴 외 8인 — 비파를 알라못(높은 음역) 에 맞추어 연주하는 자
- 맛디디야 외 5인 — 수금을 여덟째 음(sheminith, 낮은 음역)에 맞추어 인도하는 자
- 그나냐 — 노래 인도자(song leader), 예배 전체 흐름을 이끄는 역할
- 제사장 일곱 명 — 나팔을 불며 언약궤 앞을 지키는 자
이처럼 정교하게 짜인 예배 편성은 즉흥이 아니었습니다. 다윗은 이전에 언약궤를 옮기다 웃사가 죽는 사건(역대상 13장, biblenote.kr)을 경험했습니다. 그 이후 하나님의 방식대로, 레위인이 직접 궤를 메어야 한다는 원칙을 지키면서 이 모든 편성이 이루어졌습니다. 원칙을 따른 예배가 어떤 모양을 하는지를 이 장면은 정확하게 보여줍니다.
레위인을 도우신 하나님, 그리고 제 고백
26절에 이런 문장이 나옵니다. "하나님이 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람을 도우셨으므로." 저는 이 문장에서 오래 멈췄습니다. 성경은 그들이 '잘 해냈다'고 쓰지 않았습니다. '하나님이 도우셨다'라고 썼습니다. 그 결과로 무리가 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리로 제사를 드렸습니다. 이 번제(burnt offering)는 단순한 의식이 아닙니다. 번제란 짐승 전체를 불태워 드리는 제사로, 자신의 전부를 하나님께 드린다는 전적인 헌신의 고백을 담은 예식입니다. 성공적인 운반의 공을 자신들에게 돌리지 않고, 즉시 하나님께 제사를 드렸다는 것이 핵심입니다.
솔직히 이건 제가 예상하지 못했던 반응이었습니다. 일반적으로 어떤 일을 잘 마쳤을 때 사람은 "우리가 해냈다"는 성취감을 먼저 느낍니다. 저도 퇴직 후 매일 가족 식사를 챙기고, 교회 어린 학생들을 돌보는 일을 이어오면서 '이 정도는 제 나름의 성실함으로 되는 거'라고 자연스럽게 생각했습니다. 그런데 이 말씀을 보기 전까지 저는 그것이 하나님의 도우심이었다는 고백을 제대로 해본 적이 없었다는 것을 깨달았습니다.
제 경험상 이건 좀 다릅니다. 돈을 많이 벌어서, 건강이 특별히 좋아서 그 일들을 한 것이 아니었습니다. 퇴직자로서 수입이 없는 처지에 청소를 하고 반찬을 만들고 교회 학생들의 작은 필요를 채우기 위해 헌금을 드릴 수 있었던 것, 그 모두가 거저 주어진 것이 아니었습니다. 지금 생각해 보면 그것은 하나님께서 마음을 주시고, 힘을 주시고, 기쁘게 여길 수 있게 하셨기 때문이었습니다. 제가 잘나서가 아니었습니다.
다윗은 그날 베 에봇(linen ephod)을 입었습니다. 에봇이란 제사장이 예배와 섬김을 수행할 때 입는 제의용 조끼를 가리키는 용어입니다. 왕이 제사장의 옷을 입고 언약궤 앞에서 춤추며 뛰었다는 것은, 그가 그 순간 왕으로서의 권위보다 하나님 앞의 예배자로서의 정체성을 더 앞세웠다는 의미입니다. 반면 사울의 딸 미갈은 창으로 내다보다가 다윗을 업신여겼습니다. 같은 장면을 보면서도 한 사람은 예배자로 뛰고, 한 사람은 체면을 따졌습니다. 저는 이 대비가 지금도 낯설지 않습니다. 제가 직접 경험해 봤는데, 감사의 고백을 먼저 내려놓으면 어느새 '내가 한 것'이라는 생각이 슬며시 그 자리를 채웁니다.
제가 매주 드리는 헌금은 그런 감사가 쌓이고 쌓여 표현된 것입니다. 특별한 금액이어서가 아니라, "이것도 주님께서 하셨다"는 고백이 물질로 나온 것입니다. 성경은 레위인들이 그 무거운 언약궤를 멜 수 있었던 것이 그들의 체력 덕분이라고 말하지 않습니다. 하나님이 도우셨다고 기록합니다(역대상 15:26, biblenote.kr). 저는 그 도우심의 방식가 이랬을 것이라 생각합니다. 담대한 마음, 기쁨, 확신, 그리고 한 걸음씩 버틸 수 있는 힘. 눈에 보이지 않지만 가장 실질적인 도움들입니다.
자주 묻는 질문
Q. 레위인만 언약궤를 멜 수 있었던 이유가 뭔가요?
A. 일반적으로 언약궤 운반은 누구나 할 수 있다고 알려져 있지만, 모세 율법에 따르면 레위 지파 중에서도 특정 가문만이 언약궤를 직접 메도록 지정되어 있었습니다. 역대상 13장에서 웃사가 언약궤를 손으로 잡다 죽은 사건이 바로 그 원칙을 어겼기 때문에 발생했습니다. 다윗은 그 사건 이후 하나님의 방식대로 레위인이 직접 메어야 한다는 원칙을 철저히 지킵니다. 이 원칙이 15장의 정교한 편성으로 이어진 것입니다.
Q. 하나님이 레위인을 도우셨다는 게 구체적으로 어떤 의미인가요?
A. 성경은 그 도우심의 형태를 상세히 설명하지 않습니다. 제 경험상 이런 경우 눈에 보이는 기적보다 내면의 담대함, 기쁨, 확신 같은 방식으로 도우심이 임하는 경우가 많습니다. 레위인들이 그 무거운 궤를 메고 기쁨으로 행진했다는 사실이 이미 그 도우심의 증거라고 볼 수 있습니다. 제 경우에도 힘들고 답답했던 일들이 하나씩 이루어졌을 때, 그것이 사실은 주님의 도우심이었다는 고백이 나중에야 나오더라고요.
Q. 다윗이 에봇을 입고 춤춘 것이 왜 중요한가요?
A. 베 에봇은 제사장의 예복입니다. 왕이 그 옷을 입었다는 것은 왕권보다 예배자로서의 정체성을 우선했다는 상징적 행위입니다. 미갈이 이를 비웃은 것은 왕의 체면이 손상됐다고 본 것이었지만, 다윗의 관점은 달랐습니다. 하나님 앞에서의 낮아짐이 진정한 예배의 태도라는 것, 저는 이 대비가 지금도 신앙 안에서 늘 부딪히는 장면이라고 생각합니다.
Q. 헌금이 감사의 표현이라는 근거가 성경에 있나요?
A. 역대상 15장에서 언약궤를 성공적으로 옮긴 후 무리가 드린 번제가 그 근거 중 하나입니다. 번제는 짐승 전체를 불태워 드리는 전적 헌신의 제사로, "이것은 하나님이 하셨습니다"라는 고백이 물질로 표현된 것입니다. 오늘날의 헌금도 같은 맥락에서 이해할 수 있습니다. 일반적으로 헌금을 의무나 규율로 보는 시각도 있지만, 저는 그것이 쌓인 감사의 고백이 물질로 나타나는 방식이라고 봅니다.
결론
제가 이 말씀을 읽기 전까지는, 잘 버텨온 것들을 제 경험과 성실함의 결과로 여겼습니다. 그런데 성경은 레위인들이 언약궤를 멜 수 있었던 것조차 하나님이 도우셨기 때문이라고 기록합니다. 그 도우심을 알아챈 레위인들이 즉시 번제를 드렸던 것처럼, 저도 지금까지 이루어온 것들 앞에서 "주님이 하셨습니다"라는 고백을 다시 꺼내야겠다고 생각했습니다.
감사예배와 헌금은 그 고백이 형태를 가진 것입니다. 특별한 형편이어서가 아니라, 도우심을 알아챈 사람이 드리는 반응입니다. 이 말씀을 읽은 뒤 가장 먼저 바뀐 것은 거창한 결심이 아니라, 밥 한 그릇 차리면서 "이것도 주님 덕분입니다"라고 말하게 된 것이었습니다. 그 작은 고백이 쌓이면 예배가 됩니다.