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하나님이 함께하시면 모든 싸움에서 이긴다고 흔히 말합니다. 그런데 저는 이 말을 들을 때마다 속으로 한 가지 질문이 걸렸습니다. "그럼 지금 내가 지고 있는 건, 하나님이 나와 함께하지 않으신다는 뜻인가?" 역대상 18장을 펴면서 그 질문이 다시 올라왔습니다. 다윗의 연전연승 기록을 보며, 왕도 아니고 용사도 없는 제 삶에 이 본문이 어떤 의미인지 다시 붙들고 생각해봤습니다.
다윗의 승리 — 전쟁마다 이긴 건 실력이 아니었다
역대상 18장은 다윗의 군사적 팽창 기록입니다. 블레셋을 쳐서 가드와 그 지역을 빼앗고, 모압을 굴복시켜 조공(貢物)을 받습니다. 여기서 조공이란 패전국이 승전국에 정기적으로 바치는 물자와 세금을 뜻합니다. 쉽게 말해 다윗이 주변 나라의 경제권까지 장악했다는 이야기입니다.
이어서 유브라데 강 유역에서 세력 확장을 시도하던 소바 왕 하닷에셀을 쳐서 병거 천 대, 기병 칠천 명, 보병 이만 명을 빼앗습니다. 다윗은 그중 병거 백 대분의 말만 남기고 나머지는 모두 발의 힘줄을 끊어버립니다. 이것은 당시의 비무장화(非武裝化) 전략으로, 적국이 다시 병거 전력을 복원하지 못하도록 원천 차단한 것입니다. 단순한 약탈이 아니라 계산된 전략적 판단이었습니다.
다메섹 아람이 하닷에셀을 도우러 개입했을 때도 다윗은 아람 사람 이만 이천 명을 물리치고 다메섹에 수비대(守備隊)를 설치합니다. 수비대란 점령지의 질서 유지와 재반란 방지를 위해 주둔시키는 군사 조직입니다. 이로써 다윗은 단순 승리를 넘어 지속적 통제권까지 확보합니다.
그런데 6절은 이 모든 장면 뒤에 딱 한 줄을 붙입니다. "다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라." 제가 이 구절을 처음 읽었을 때 솔직히 이건 예상 밖이었습니다. 병거를 빼앗고, 수비대를 두고, 조공을 받는 치밀한 전략가의 이야기를 쭉 읽다가 갑자기 "이긴 건 다 하나님 덕분"이라고 결론이 납니다. 군사적 탁월함과 신적 개입을 동시에 인정하는 이 구조, 저는 여기서 오래 멈췄습니다.
전리품 목록도 눈에 띕니다. 금 방패와 디브핫, 군에서 거둔 막대한 양의 놋은 나중에 솔로몬 시대에 성전 기물을 만드는 재료가 됩니다(출처: 바이블노트 역대상 18장). 전쟁의 결과물이 예배의 도구로 이어진다는 이 흐름, 다윗의 싸움은 그냥 영토 확장이 아니었던 셈입니다.
- 블레셋 정복 → 가드 지역 확보, 서쪽 방어선 완성
- 모압 굴복 → 조공 수취, 경제적 기반 확장
- 하닷에셀 격퇴 → 병거 비무장화, 재침략 원천 차단
- 다메섹 아람 격파 → 수비대 설치, 지속적 통제권 확보
- 전리품(금 방패·놋) → 훗날 솔로몬 성전 기물의 재료
환난과 그리스도인 — 내 싸움은 병거 없이 시작된다
일반적으로 이 본문을 읽으면 "하나님이 함께하시면 나도 다윗처럼 이긴다"는 선언으로 마무리하는 경우가 많습니다. 저도 그렇게 읽어온 시간이 있었습니다. 그런데 제 경험상 이건 좀 다릅니다. 다윗에게는 용맹한 지휘관들이 있었고, 왕조를 세워주시겠다는 언약(言約)이 있었습니다. 언약이란 하나님이 특정 인물 혹은 공동체와 맺으신 구속력 있는 약속을 말합니다. 저는 그런 개인적 약속을 받은 기억이 없습니다.
그렇다면 저에게 이 본문이 의미하는 싸움은 무엇일까, 한동안 그 질문과 씨름했습니다. 제가 매일 경험하는 가장 날것의 싸움은 운전 중에 있습니다. 정해진 차선을 무시하고 끼어드는 차, 신호를 무시하고 돌진하는 오토바이, 화가 나면 보복 운전을 서슴지 않는 사람들. 그 순간마다 저 안에서 기세(氣勢)가 올라옵니다. 기세란 상대를 제압하거나 우위를 점하려는 심리적 압력을 말합니다. 양보는 늘 상대방이 해야 한다고 생각하고, 정작 제가 먼저 양보하는 것은 손해처럼 느껴지는 그 감각, 이게 바로 저의 일상 속 전쟁터입니다.
예수님은 요한복음 16장 33절에서 이렇게 말씀하셨습니다. "세상에서 너희가 환난을 당하지만 담대하라. 내가 세상을 이겼노라." 여기서 환난(患難)이란 단순한 불운이나 재난이 아니라, 예수님을 따르는 삶 자체가 세상과 빚어내는 마찰과 긴장을 가리킵니다(출처: 대한성서공회). 제가 이 말씀 앞에서 멈칫한 것은 "환난을 피하라"가 아니라 "담대하라"라고 하셨기 때문입니다. 저는 솔직히 그동안 환난을 조용히 피하는 것을 신중함이라고 포장해 온 것 같습니다.
제가 직접 부딪혀보니, 그리스도인으로서 복음을 드러내며 살 때 생기는 어색함과 불편함, 그것이 바로 환난의 작은 형태였습니다. 신앙을 숨기고 적당히 세상 눈치를 보며 살면 마찰이 줄어드는 건 사실입니다. 하지만 그렇게 피한 싸움은 다윗이 하닷에셀에게 물러선 것과 다르지 않습니다. 다윗은 물러서지 않았고, 여호와께서 이기게 하셨습니다.
세상을 이기신 예수님을 힘입는다는 것, 저는 이것이 거창한 선교나 특별한 사역이 아니라, 매일 운전 중에, 대화 중에, 이해관계가 충돌하는 순간마다 그리스도인으로서의 태도와 기세를 놓지 않는 것이라고 봅니다. 늦은 나이에 이 결론에 이르렀지만, 그래서 오히려 더 선명하게 보이는 부분이 있습니다.
자주 묻는 질문
Q. 다윗처럼 하나님이 이기게 해주신다면 왜 저는 실패할 때가 많은 건가요?
A. 저도 같은 질문을 오래 품었습니다. 역대상 18장을 보면 다윗의 승리는 그가 특별한 언약 아래 있었고, 왕조를 세우라는 하나님의 목적이 그 뒤에 있었습니다. 일반적으로 "믿으면 다 이긴다"라고 알려져 있지만, 제 경험상 하나님의 동행이 실패를 없애주는 것이 아니라 실패 안에서도 방향을 잃지 않게 해주는 것에 더 가깝습니다.
Q. 요한복음 16장 33절의 환난이 꼭 신앙 때문에 생기는 건가요?
A. 본문의 맥락을 보면 예수님은 제자들, 즉 그분을 따라 사는 사람들에게 하신 말씀입니다. 환난은 단순한 인생의 고난과 달리 예수님의 말씀을 지키며 살 때 세상과 빚어지는 마찰에 더 가깝습니다. 제가 경험한 범위에서는 신앙을 드러내며 살 때 생기는 불편함과 긴장이 바로 그 환난의 일상적 형태였습니다.
Q. 다윗이 발의 힘줄을 끊은 것, 이건 잔인한 행동 아닌가요?
A. 고대 근동의 전쟁 맥락에서 이 행위는 적의 병거 전력을 영구적으로 무력화하는 비무장화 전략이었습니다. 단순한 잔인함이 아니라, 재침략을 원천 차단하는 계산된 군사적 결정으로 보는 시각이 일반적입니다. 저는 오히려 이 장면이 다윗의 싸움이 철저하고 완결적이었음을 보여주는 부분이라고 읽었습니다.
Q. 전리품으로 얻은 놋이 솔로몬 성전 기물이 됐다는 게 신앙적으로 무슨 의미인가요?
A. 다윗의 전쟁이 단순한 영토 확장이 아니라 하나님의 성전 건축이라는 더 큰 목적과 연결되어 있었다는 점에서 의미가 있습니다. 제 경우엔 이 흐름이 "내 싸움의 결과물도 하나님의 목적 안에 쓰일 수 있다"는 관점을 갖게 해줬습니다. 지금 당장 보이지 않더라도, 싸움의 열매가 어떻게 쓰일지는 더 긴 시간이 필요한 문제입니다.
결론
다윗은 왕이었고, 저는 아닙니다. 그에게는 언약이 있었고, 저에게는 같은 형태의 약속이 없습니다. 그렇다고 이 본문이 저와 무관한 이야기라고 결론 내리기에는, 6절 한 줄이 너무 강하게 남았습니다. "다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라." 다윗이 간 곳은 전쟁터였고, 저는 매일 도로 위에, 대화 자리에, 이해가 부딪히는 자리에 있습니다.
늦게 깨달은 셈이지만, 그리스도인의 싸움은 환난을 피하는 것이 아니라 환난 한가운데서 세상을 이기신 예수님을 힘입어 담대하게 서는 것입니다. 복음을 숨기며 얻는 편안함보다, 드러내며 감당하는 어려움 쪽에 더 실제적인 신앙이 있다는 것을 이 본문이 다시 확인시켜 줬습니다. 다음에 운전대를 잡을 때, 그 순간이 저의 전쟁터임을 기억하려고 합니다.
참고: https://www.biblenote.kr/read.html?translation=H1_GAE&book=OLD13&chapter=18